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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき,大徳寺435世大綱宗彦筆 「喜」 肉筆紙本掛軸（保護箱）【道】 宗,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,2025年最新】Yahoo!オークション -大綱宗彦(書)の中古品・新品一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。茶道具　掛軸　足立泰道　白雲抱幽石。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「一雨潤千山」紫陽花画賛　茶掛　B802。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。掛け軸2本 ①朝比奈宗源作「廬山夜雨草庵中」②円覚慈雲作「看々臘月尽」。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。美濃国産紙 月宮殿 手漉 障子紙 76枚 極寒漉 本美濃紙。軸先は上質な桑材が使用されております。稀少 アンティーク 神社 御田之神 御田神 田の神 神画 常仙 紙本 肉筆 掛軸。\r\r紙本。ロイヤルコペンハーゲン　瀧下和之　桃太郎図　2018年干支作品　100点限定。軸先（桑）。掛け軸７点セット※要説明文： 昭和レトロ　仏画　風景。時代箱。硯板　紫雲石硯　瑞泉作　書道　大。\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。掛軸　書道　肉筆　中国美術　日本美術。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。112 寿山石　印材　朱砂　 瑞獣　手彫り　紅石　大印面　篆刻　日展　雅号　箱付。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。【茶道具】前大徳寺 和尚筆 『自由自立』玉図 画賛 掛軸 軸　B805。≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。呉昌碩早期詩稿　限定古本。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。鳳鳴石　⭕️名工四代鳳山　名倉正康　鳳来寺硯　天然共蓋付き硯　5kg近く　共箱。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。8️⃣昇龍　龍　辰年　ラオス石　田黄　職人彫刻　印材　印石　高級　落款　雅号。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。掛軸 阿部禅梁 今日是無事 書 禅語 黄檗山 万福寺。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮