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茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆,真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 下す 前大徳 福本積應 共,真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 注ぎ込み 共,掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派,大徳寺 高桐院 松長剛山筆一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売■画　題■「茶掛け　語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」\r\r前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 　福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。寿山石　紅石　龍　3.5cm角　大材　印材　印石　篆刻　落款　雅号　書道　日展。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。八社宮翠石　肉筆色紙。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。墨　螽斯羽 微州老胡開文製。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。2754 小林太玄 「ひょうたん」 共箱 掛軸 臨済宗 黄梅院 大徳寺 禅語。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。しょうわ額縁 叙勲額 翔 勲章額。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。103貔貅　瑞獣　ラオス石　田黄　印材　印石　落款　雅号　美品。再度、招春寺住職を拝命。109 寿山石　白芙蓉　瑞獣　螭虎　印石　印材　石　落款印　美品　唐物。\r\r\r本紙・表装ともにたいへん良い状態です。書道　筆　２本セット　奈良博文堂。美品です。98居眠りの狐　キツネ　ラオス石　巧色　美品　印材　印石　落款　書道　雅号。\r\rこちらの茶掛け　語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 \r福本積應 老師の直筆一行ものでございます。750 軸一行　白鶴宿老松　足立泰道　茶道　古物。\r\r軸先：黒漆塗。稀少 ヴィンテージ 善通寺 玉泉院 七福神 十二支 子 ねずみ 玉宝 紙本 掛軸。　紙本：墨書。書道　古道具　硯　墨林珍賞。 箱書、花押があります。掛軸 村瀬吉堂『金之成木図 開運』縁起物 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 M9221。\r\r共箱、タトウ箱付。掛軸『西国三十三ヶ所霊場御朱印D』絹本 化粧箱(紙箱)付 掛け軸 a04167。\r\r\r～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～\r\r「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。掛軸 春見文勝 清風萬里秋 共箱 妙心寺管長 茶掛 書。\r\rなりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。【真作】掛軸 杉崎芳章『花鳥之図』絹本 肉筆 共箱 二重箱付 掛軸 a01144。\r\r雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。印材　印石　鶏血石　書道具。\r\r茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」\r\rつまり「主客直心の交わり」のことです。肉筆　絵と俳句　全15集。