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茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆,真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 下す 前大徳 福本積應 共,真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 注ぎ込み 共,掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派,大徳寺 高桐院 松長剛山筆一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売■画　題■「茶掛け　語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」\r\r前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 　福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。日展会員 川人勝延作1.8尺幅立富士山麓 縦191cm 幅67cm 太巻二重箱。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。中国美術 古端渓 龍文硯 翡翠紋 端渓硯。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。掛軸 雪鳳 柿 横物 秋 画賛 書 季節物。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。掛軸 松本光久『四神山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p082303。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。広井稔作1.2尺幅立 雪國 桐箱付 直筆です。縦182cm 幅45.5cmです。。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。四国八十八ヶ所霊場巡拝軸桐箱付表装本仏仕立　五段表装サイズ長さ200㎝幅68㎝。再度、招春寺住職を拝命。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印集印譜軸 御詠歌』絹本 肉筆 掛け軸 t1270。\r\r\r本紙・表装ともにたいへん良い状態です。■虎の掛け軸■ディスプレイ■。美品です。書道具　鉄斎墨　油煙101 未使用　65g 書道習字。\r\rこちらの茶掛け　語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 \r福本積應 老師の直筆一行ものでございます。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『松樹千年翠』 一行　茶掛　掛軸B880。\r\r軸先：黒漆塗。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品　亜字形中 「壽」。　紙本：墨書。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。 箱書、花押があります。【茶道具】表千家 久田宗也宗匠筆　一行「和敬清寂」 掛軸　掛け物　茶掛　B868。\r\r共箱、タトウ箱付。端渓硯　古玩 骨董 古美術 書道具 書画 書道 硯 墨 アンティーク。\r\r\r～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～\r\r「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。栗原信（評価額／400万）二紀会／紙本　掛軸【石川啄木　詩 】。\r\rなりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。【茶道具】前大徳寺　少林明堂筆　「墨竹図」軸　茶掛　掛軸B861。\r\r雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。N4250　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\r茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」\r\rつまり「主客直心の交わり」のことです。掛軸　富獄龍　富士山　龍。